?

Log in

kshetunsky's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in kshetunsky's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, July 27th, 2017
2:07 pm
лёгкие ноги или лёгкие и ноги?
нет прухи без подпрухи!
9:53 am
пять букв "ы"
- что объединяет этих людей?
- экзестенциальная пустота, разделенная на двоих.
Wednesday, July 26th, 2017
9:03 am
глазомуть
вилкой в глаз, или мультиокулярный за раз?
Tuesday, July 25th, 2017
12:37 pm
kucklachyoving
средоточие сентенций
зразумела голытьба.
что теперь спасёт россию?
только водка, да ходьба!
Saturday, July 22nd, 2017
5:09 pm
пиздометья
где же, как не на Руси.
4:23 pm
чемпионат по немыслимым формам
рязань, гомель и могилёв
3:34 pm
крэйзиведческий музей
там целая куча всякой хуйни. там дохуя всего интересного.
10:53 am
магия в гностицизме
Гермес Трисмегист: известна магическая герметическая молитва-заклинание для вызова существ из мира духов с припиской: «Когда придёт Бог, смотри вниз и записывай сказанное и то именование его, которое он тебе даст. А он не уйдет из твоей палатки, пока подробно не скажет тебе и то, что тебя касается».

Исида: «Да не будет не знающего меня нигде и никогда! Берегитесь, не будьте не знающими меня! Ибо я первая и последняя. Я почитаемая и презираемая. Я блудница и святая. Я жена и дева. Я мать и дочь. Я члены тела моей матери. Я неплодность, и есть множество её сыновей. Я та, чьих браков множество, и я не была в замужестве. Я облегчающая роды и та, что не рожала. Я утешение в моих родовых муках. Я новобрачная и новобрачный. И мой муж тот, кто породил меня. Я мать моего отца и сестра моего мужа, и он мой отпрыск».

ΠΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ ΝΪΟΥΔΑС
Кодекс Чакос.

генрик панас, "евангелие от иуды", 1973.
Thursday, July 20th, 2017
7:54 pm
да стань ты уж негром преклонных годов!
урУ-урУ-урУ -
поймали МурУ!
МурА плачет и кричит,
хуй на солнышке блестит.
Tuesday, July 18th, 2017
11:49 am
география творчества группы КАР-МЭН
Сан-Франциско
Лондон, гудбай!
В Багдаде все спокойно.
Бомбей-буги.
Сингапур.
Париж.
Bad russians.
Парень из Африки.
Южный Шао-линь.
Отель Сан-Марино.
День рождения в Монте-Карло.
Мексиканская ночь.
Девушка с Карибских островов.
Филлипинская колдунья.
Африканская любовь.
Знойный Истамбул.
Это Китай.
Орлеанский рок-н-ролл.
Моя девочка из Америки.
Дели.
Чио-чио-сан ("... в голубом конце японских гор").
Багама-мама.
Диско в океане.
Девушка с Востока.
Марсианка.
Ракета на Луну.
11:26 am
мамая каннибал
проблема допустимости каннибализма в современном обществе в конечном итоге упирается вовсе не в неприемлемость пожирания представителей своего биологического вида, а в моральную оценку убийства, предшествующего этому пожиранию.
табу на каннибализм будет существовать ровно до того  момента, пока убийство будет считаться преступлением.
Monday, July 17th, 2017
6:55 pm
игра в трицератопса
а способен ли ты изобразить
прищур пращера ящера?
Sunday, July 9th, 2017
6:20 pm
альтернативный имярек
сублимация человеческого несчастья в нытьё индивидуального Lillebror.
Thursday, July 6th, 2017
6:04 pm
так-то еще никто не напиздел
ехал гитлер через гиммлер,
видит геринг: в речке - геббельс!
сунул гитлер гиммлер в геринг...
геббельс, геринг, гиммлер, гитлер!
Wednesday, July 5th, 2017
9:52 am
переговоры с кишками
как я писал ранее, конору гокову понадобилась статья в википедии, и кишки далматинца (белгородский проект гокова, созданный им взамен ушедших рычагов) развели там какую-то нездоровую возню с исправлением правды.
насколько я понимаю, во внесении правок им отказали. да и не могли не отказать безграмотным правкам с анонимного белгородского ай-пишника (источники? какие источники?).
а сегодня я и тимур начали получать какие-то странные письма из белгорода, непонятно от кого (конечно же!) с предложениями мира и любви.
стоит понимать, что  ни я, ни он статью в википедию не писали, следовательно, и не исправляли.
господин гоков, как всегда, шизофренически непоследователен в своих действиях.
ILFK-mXaFT8
TiBzm0yXfPU
то, что господа из группы "кишки далматинца" наконец-то осознали, что к нам у них претензий нет и быть не может - это отрадно. немного печалит, что господин гоков сам не решился написать, а выслал на переговоры очередного людоеда, но спишем это не неграмотность гокова.
ну что ж, переговоры... после года демонизации участников нашей группы, после года обкладывания нас говном, предложений лизать и сосать всё, что не лижется и не сосется, попытки спиздить у нас основной информационный ресурс - они предлагают переговоры.

как гласит старый пиратский обычый - парламентер неприкосновенен, даже если это доктор лектор.
но, в силу совершенно явных причин, я этой веселой компашке не доверяю. поэтому любые переговоры, если кишки далматинца действительно пожелают их вести, я буду проводить здесь, публично, и, желательно, в режиме он-лайн.
но сперва у меня будут три вопроса.

1. В группу Рычаги Машин я пришел в августе 12-го года по приглашению Азата, на тот момент исполнявшего обязанности директора группы. Рычаги Машин искали продюсера. Условия моего участия были следующие: я занимаюсь всей раскруткой группы, и через три года я вывожу ее на фестивальный уровень. Мы обговорили, что в качестве вознаграждения за свои услуги я буду получать прибыль от деятельности группы, пропорционально сделанным вложениям. Был составлен план работы и необходимая смета. За эти четыре года, кроме собственного труда, я сделал инвестиций в группу примерно на 470-500 тысяч рублей (сейчас затруднительно определить точную сумму), таким образом, доля моего финансового участия превышает долю самого Гокова.

Вопрос: Считает ли Евгений Гоков мои обязательства исполненными в полном объеме?

2. В силу вышеизложенных обстоятельств, я склонен расценивать любое коммерческое выступление бренда Рычаги Машин, с которого мне не будут произведены денежные отчисления, как приобретение права на мое имущество путем обмана или злоупотребления доверием (мошенничество, ст. 159 УК РФ).

Вопрос: собирается ли группа Рычаги Машин вести какую-либо коммерческую деятельность, в том числе, продавать билеты на свои мероприятия?

3. 25 июня 2016 года группа Рычаги Машин распалась вовсе не из-за творческих разногласий, а из-за того, что Джоник в 4 утра, подло и трусливо, без объявления войны, сбежал в Белгород со вписки в Москве перед концертом, к которому мы готовились полгода. Он может говорить, что угодно, но истинная причина его побега залючается в том, что он зассал выступать на фестивале Мотоярославец 2016. Джоник не был готов к этому фесту. Мы должны были играть два концерта за два дня - в Москве и на фестивале.  Гоков не присутствовал ни на одной репетиции, а на генеральной репетиции в Москве за два часа перед концертом мы с удивлением обнаружили, что он сам не помнит свои песни. Он сорвал голос на первой песне концерта в Москве. Истина в том, что Джоник не может петь два концерта подряд. Вокальные данные слабые. Плюс он достал своим нытьем всех в тот вечер. Но так как это обычное дело у Жени, который БОИТСЯ свою публику и НЕНАВИДИТ выступать, то мы тогда не придали этому значения. К слову, отмененных по вине Гокова концертов за эти 4 года было примерно столько же, сколько состоявшихся.
И тут Женя сбегает в ночь со вписки, не говоря никому ни слова, не отвечая на звонки и смски, и, в очередной раз, подставляя группу на репутацию и деньги. Ах да, его демарш тогда обошелся лично мне в 13 000 рублей.
После этого ни с Тимуром, ни со мной он на связь не выходил. Однако, теперь этот поэт-песенник решил побороться за свою славу, а, как известно, нет ничего утомительнее, чем бороться за свою славу.

Вопрос: Почему Евгений Гоков не назовет свой новый проект John Konor (с полюбившейся ему орфографический ошибкой), и не перестанет, наконец, пинать мертвую лошадь, названную Рычагами? А еще лучше - ГОков.
Tuesday, July 4th, 2017
10:32 am
июньское басё
в раскладушку завернули
замечательный пакет.
в туле в стуле во саду ли
есть чего-то. али нет.
ураган носила мама
в арагонские мiста.
от севильи до гренады
лобызались все в уста.
я к чему веду святыню,
заповедую как встарь?
чтобы русские отныне
почитали за кобзарь
все свои цветные книжки,
раскладушки и цветы,
чтобы гадкие мальчишки
нарождались на светы.
чтоб летала ниже крыши
воробьиная пурга.
чтоб в россии из еблища
шили больше творога.
вот тогда у нас все будет
здесь легко и хорошо.
и никто нас не осудит,
а осудит - ну и шо?
Monday, July 3rd, 2017
12:02 pm
Saturday, July 1st, 2017
7:30 pm
мартышка и очки
какая прелесть: джоник, наконец, догадался, что ему нужна статья в википедии и начал ее активно править.
первым делом, недели две назад, убрал нас с тимуром из состава группы. навсегда и безвозвратно.
а сегодня вдруг догадался нас вписать в бывшие участники и изложил, после года молчания, свою версию событий.
судя по орфографии и стилистике, писал сам:

"Летом 2016 года, как сообщили участники группы(гастролеры), фронтмен группы Евгений Гоков неожиданно слил их из группы,

так как все записи песен делал у себя в Белгороде сам а в дальнейшем выпустил несколько новых песен которые полюбились фанатом это Крестовый поход и Хвоя. Набрал новый состав в городе Белгород,

в 2017 вышел новый клип Злая сказка и альбом.

23 июля 2017 г. Тучково, Рычаги хедлайнеры на фестивале РИТМ!

группа в vk https://vk.com/punkerap"

википедия, короче, рулит, чуваки!

10:54 am
господи, спаси!
крутится земля вокруг своей оси.
и на ней живет еще сельдь-иваси.
вот она не знает о святой руси.
а не веришь - сам пойди ее спроси!
Friday, June 30th, 2017
4:36 pm
"Блаженство" (действия первое и второе).
Ах,  я  идиот! Нет, я не изобретатель, я кретин! 
Да  ведь если шифр обратный, значит, я должен включить плюс!
А если  плюс,  то  и цифру наоборот!

(М.А. Булгаков «Блаженство или Сон инженера Рейна»)

        Над «Блаженством» Булгаков трудился с 1929 по 1934 год, но, как и «Иван Васильевич», эта пьеса при жизни автора не публиковалась и не ставилась.
          Зарезали ее уже после третьей редакции во время чтений труппе Театра Сатиры, потому что значительная часть пьесы, в том числе важнейшие сцены "в будущем", не понравились ни актерам, ни режиссерам. От Булгакова ждали легкой комедии, а он предоставил мрачно-циничную антиутопию.
          Театр Сатиры отверг «Блаженство». Однако режиссер Николай Михайлович Горчаков предложил драматургу развить один из мотивов "Блаженства" и написать пьесу об Иване Грозном, перенесенном в наши дни и действующем в современной Москве. О том, какой ящик Пандоры он открывает, Горчаков тогда вряд ли догадывался. Так мы получили «Ивана Васильевича». Но его я разбирал ранее, сейчас речь не о нём, а о не менее удивительной работе Булгакова.
          И самое удивительное в «Блаженстве», пожалуй, то, что, изучая текст в поисках различий с «Иваном Васильевичем», я совершенно неожиданно наткнулся на прямые цитаты из «Мастера и Маргариты» там, где и не чаял их встретить. Правы критики, утверждающие, что Булгаков всю жизнь писал одно-единственное произведение. Ненаписанное и непоставленное.

1439540032_bulgakov
        «Блаженство» - пьеса в четырех действиях.
          Первое действие «Блаженства» почти целиком совпадает с первым актом «Ивана Васильевича».  Та же московская коммунальная квартира, разделенная пополам. Инженер, тогда еще не Тимофеев, а Евгений Николаевич Рейн создаёт машину времени. К нему заходит секретарь домоуправления Бунша-Корецкий с требованием заплатить за квартиру и зарегистрировать его изобретение. Рейн говорит Бунше, что машина безопасна, и для убедительности включает её.
          Вместо стены квартиры Михельсона, соседа Рейна, появляется палата Иоанна Грозного XVI века. Иоанн в испуге бросается в комнату Рейна, выбегает из неё и закрывается на чердаке. Евгений Николаевич, пытаясь догнать Иоанна, убегает из квартиры и в это время Бунша звонит в милицию. Вернувшись в квартиру, Рейн видит стрелецкого голову, замахивающегося на него бердышом. Он поворачивает ключ в машине и палата Иоанна Грозного исчезает, но исчезает и стена квартиры Михельсона, где в этот момент сидел вор Юрий Милославский; увидев, что стена исчезла, он проходит в комнату Рейна и стена снова встаёт на место.
          Заинтересовавшись машиной времени, Милославский рассматривает её и незаметно для Евгения Николаевича крадёт ключ, так как ключ этот (внимание!) ЗОЛОТОЙ; после этого машина включается вновь, и вместе с нею все трое — Рейн, Бунша-Корецкий и Милославский — попадают в далёкое будущее, в 30 апреля 2222 года.
    Милославский. Богатая вещь! Извиняюсь, это что же, золотой ключик?

kluchi-ot-carstva-oblozhka
                Из основных отличий с более поздним «Иваном Васильевичем» следует отметить, что сатирические ходы «Блаженства» куда резче, злее и прозрачнее, поэтому оно и не уцелела в прокрустовом ложе цензуры.
                Как и в «Иване Васильевиче»,  управдом здесь наделен пародийным сходством с самым главным управляющим Советского государства - председателем Совнаркома Лениным, но в «Блаженстве» Булгаков почти не оставляет места для сомнений, с кого именно списан Бунша-Корецкий. Сходство это гипертрофировано, даже указаны конкретные даты, какие уж там намёки!
                Ранее («Бунша в Октябре») я уже указывал на тот факт, что дворянское происхождение Ульянова-Ленина после 1917 г. не афишировалось. Одна из легенд о пролетарском или крестьянском происхождении "вождя мирового пролетариата" запечатлена, например, в очерке писателя Владимира Зазубрина (Зубцова) "Неезжеными дорогами" (1926), с текстом которого Булгаков был, скорее всего, знаком.
                Ну, а раз уж у нас теперь дворянин Ульянов обрел «по документам» пролетарское происхождение, то бунтарь и насмешник Булгаков сразу же ткнул острой палкой, куда побольнее. Его, конечно, всю жизнь терзали критики с убойными ленинскими цитатами в руках, вот он и заставил Буншу совершить путешествие в предрекаемый Лениным коммунистический рай, до которого сам вождь мирового пролетариата не дотянул по состоянию здоровья. О том, чем на самом деле оказался этот рай, поговорим чуть позже. Пока об образе Бунши-Корецкого.
lenin
          Родословная Бунши претерпела серьезные изменения на пути от первой до третьей, последней редакции «Блаженства». В первой редакции, где изобретателя вначале звали Евгений Бондерор, Бунша в ответ на его слова: "Вам, князь, лечиться надо!" горячо отстаивал свое простонародное происхождение:
        Бунша: Я уже доказал, Евгений Васильевич, что я не князь. Вы меня князем не называйте, а то ужас произойдет.
        Бондерор. Вы - князь.
        Бунша: А я говорю, что не князь. У меня документы есть. (Вынимает бумаги.) У меня есть документ, что моя мать изменяла в тысяча восемьсот семидесятом году моему отцу с нашим кучером Пантелеем, я есть плод судебной ошибки, из-за каковой мне не дают включиться в новую жизнь.
        Бондерор: Что вы терзаете меня?
        Бунша: Заклинаю вас уплатить за квартиру.
        Бондерор: Мало нищеты, мало того, что на шее висит нелюбимый человек, - нет, за мною по пятам ходит развалина, не то сын кучера, не то князь, с засаленной книгой под мышкой и истязает меня.
          В «Блаженстве» год рождения Бунши совпадает с годом рождения Ленина, а слова о судебной ошибке могут служить намеком на юридическое образование Ленина и его краткую адвокатскую практику в судах, не стяжавшую, впрочем, Владимиру Ильичу лавров знаменитого защитника.
          К тому же, Бунша назван «развалиной»: Ленин под конец жизни стал немощным паралитиком, «с засаленной книгой под мышкой».
          Кроме того, в «Блаженстве» присутствует эпизод, впоследствии не вошедший в «Ивана Васильевича» - короткая комическая вставка, высмеивающая рассеянность управдома:
        Входит Бунша-Корецкий, на голове у него дамская шляпа.
        Рейн: Что  это у вас на голове?
        Бунша: Головной убор.
        Рейн: А вы посмотрите на него.
        Бунша (у зеркала): Это я шляпку у Лидии Васильевны, значит, надел.
          Осмелюсь предположить, что Михаил Афанасьевич находил ленинскую кепку крайне нелепой деталью гардероба.
1335041468_4
          Такой образ управдома был слишком прозрачен, чтобы пройти даже самого тупого цензора. Поэтому во второй редакции «Блаженства» Бунша доказывает Рейну, что "моя мать, Ираида Михайловна, во время Парижской коммуны состояла в сожительстве с нашим кучером Пантелеем. А я родился ровно через девять месяцев и похож на Пантелея". Тут исчезли слова о судебной ошибке и невозможности из-за нее включиться в новую жизнь - намек на осуществленное после 1917 г. поражение в правах бывших дворян (на Ленина такое поражение, разумеется, не распространялось).
          Учитывая время существования Парижской коммуны - с сентября 1870 г. по март 1871 г. - дата рождения Бунши уверенно относилась на 1871 г., что уменьшало сходство с Лениным. Намек теперь был на то, что мелкие начальники - домовые тираны типа Бунши родились благодаря успешной пролетарской (или социалистической) революции. Первым образцом такой революции марксисты считали Парижскую коммуну. Однако и данный намек оказался цензурно неприемлем. Поэтому в окончательном тексте «Блаженства» остались только достаточно безобидные уверения Бунши, что он - сын кучера Пантелея, без каких-либо подробностей.
          Весь эпизод с бывшим князем, притворившимся кучером, подсказан Булгакову опубликованной в журнале «Русский современник» в 1924 г. "Тетрадью примечаний и мыслей Онуфрия Зуева". Ее автором был писатель Евгений Замятин, в №2 этого же журнала напечатавший статью "О сегодняшнем и современном" с положительным отзывом о «Дьяволиаде», и позднее ставший булгаковским другом.
          В заметке «Онуфрия Зуева» "Нотабене: сообщить куда следует (что бывший князь укрывается под чужой фамилией)" Замятин писал: «Открытие о том сделано мною совместно с Максимом Горьким. Вчера в сочинении Максима Горького "Детство" я прочел стихи:

И вечерней, и ранней порою
Много старцев, и вдов, и сирот
Под окошками ходит с сумой,
Христа ради на помощь зовет.


          Причем Горький сообщает, что означенные стихи писаны (бывшим) князем Вяземским. Однако те же стихи обнаружены мною в книге, называемой "Сочинения И. С. Никитина". Из чего заключаю, что под фамилией Никитина преступно укрылся бывший князь, дабы избежать народного гнева».
          Ляп Максима Горького, перепутавшего стихи крестьянского поэта Ивана Саввича Никитина со стихами князя Петра Андреевича Вяземского, юмористически обыгран Замятиным со злым намеком на поощряемое новыми властями доносительство по отношению к скрывающим свое прошлое "бывшим".
i
          Булгаков перевернул ситуацию зеркально: бывший князь Бунша упорно рядится в личину сына кучера, что не мешает ему донести "куда следует" об открытии Бондерора-Рейна-Тимофеева - машине времени, из которой появился царь Иоанн Грозный.  Фамилия Бондерор, кстати, от английского «bond error» - «ошибка связи». Причинно-временной связи в данном случае.
          Если Тимофеев в «Иване Васильевиче» работает над устройством связи, которое должно заглушить радиоприемники Бунши, распиханные им по всему дому, то Рейн изобретает самую настоящую машину времени: «Просто-напросто  я делаю опыты над изучением времени. Да, впрочем, как я вам объясню,  что время есть фикция, что не существует прошедшего и будущего... Как я вам объясню идею  о  пространстве,  которое,  например,  может  иметь  пять измерений?.. Одним словом, вдолбите себе в голову только одно, что  это совершенно безобидно, невредно, ничего не взорвется, и вообще никого не касается!».
        Бунша: Вот какую машину вы сделали, Евгений Николаевич!
image34
      Как и Тимофеева, Рейна бросила жена, «еще вчера вечером» отправившись ночевать к любовнику, о котором Рейну известно «только, что он в серой шляпе и беспартийный» («Петр Иванович или  Илья  Петрович,  я  не  помню»).
          Здесь намек на недавно распавшийся, 3 октября 1932 г., брак Булгакова с Л. Е. Белозерской; невозможность бросить на произвол судьбы нелюбимую уже жену была одним из факторов, мешавших Булгакову соединиться с Е. С. Шиловской, и, очевидно, сильно угнетала писателя. «Холостые люди всегда прилично живут, я заметил» - отпускает Милославский шутку à part.
          Ах да, Милославский! Откуда взялся жулик Милославский?
         «Анна Андреевна. Так, верно, и «Юрий Милославский» ваше сочинение?
        Хлестаков. Да, это мое сочинение.
        Марья Антоновна. Ах, маменька, там написано, что это господина Загоскина сочинение.
        Анна Андреевна. Ну вот: я и знала, что даже здесь будешь спорить.
        Хлестаков. Ах да, это правда, это точно Загоскина; а вот есть другой «Юрий Милославский», так тот уж мой».
          Это цитата из пьесы Гоголя «Ревизор». Хлестаков в сцене хвастовства приписывает себе авторство романа «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году».
          Сейчас-то этот роман уже никто не помнит, но в свое время он наделал шуму. Солнце русской поэзии отзывался о нём, как о «блистательном» и «вполне заслуженном» успехе Загоскина, а Виссарион Белинский назвал произведение Загоскина «первым хорошим русским романом». По сути, книга являет собой первый русский исторический роман вальтер-скоттовского типа. В советское время его было принято характеризовать как «патриотически-тенденциозный».
          У Загоскина Милославский – вымышленный персонаж, Булгаков просто позаимствовал самый известный на тот момент литературный образ, относящийся к эпохе Ивана Грозного, наделив его чертами Остапа Бендера, персонажа из своего времени (о сходстве Бендера и Милославского см. «Бунша в Октябре»).
          В «Блаженстве» появление Милославского в квартире Рейна вызывает у того смятение, потому что Рейн-то читал «Юрия Милославского» и сначала принимает жулика за боярина, описанного в книге и извлеченного из времени Иоанна Грозного вместе с царём.
        Рейн (Милославскому): Да вы какой эпохи? Как вас зовут?
        Милославский: Юрий Милославский.
        Рейн: Не может быть!
        Милославский: Извиняюсь, у меня документ есть, только я его на даче оставил.
        Рейн: Вы кто такой?
        Милославский: А вам зачем? Ну, солист государственных театров.
        Рейн: Я ничего не понимаю. Да вы что, нашего времени? Как  же вы вышли  из аппарата?
91f7837de7af23544b91a413bb7d00aa  
          Еще одна маленькая деталь: если в «Иване Васильевиче» Милославский, забравшись в квартиру Михельсона, читает там стихотворение Толстого про «без устали пирующего» государя, произнося, в том числе и крамольное на тот момент слово «опричники», то стихотворение, которое Милославский много раз повторяет в «Блаженстве» - это две первые строчки из вполне цензурной Песни Первой «Полтавы» Пушкина («Богат и славен Кочубей. Его луга необозримы... Красивые стихи»).
          Издёвка здесь заключается в том, что, кроме двух этих строчек, Милославский ничего не прочитал, и в «Блаженстве» выдавая себя за известного артиста, вынужден много раз выступать с одним единственным номером, зная лишь две строчки из стихотворения Пушкина. Причем стихи эти он приписывает себе (отсылка к Хлестакову), но сочинить что-либо еще, естественно, не может.
1487686686_petros
                Ходы, использованные впоследствии в «Мастере и Маргарите», начинают встречаться со второго действия.
                Оно открывается сценой коммунистического бала в честь 1 мая в доме народного комиссара изобретений Радаманова, к которому попадают путешественники во времени. Радаманов возглавляет страну осуществленной коммуно-технократической утопии, которая называется «Блаженство».
               Здесь пародийно трансформирован запечатленный в гомеровской "Одиссее" древнегреческий миф о златовласом Радаманте, сыне Зевса, судье в царстве мертвых, славящемся своей справедливостью, которому подвластен Элизиум (еще называемый Островами Блаженства) - царство вечной весны, где избранные герои проводят посмертные дни без печали и забот. Ирония заключается в том, что коммунистическое общество Блаженства оказывается царством мертвых.
              Неслучайно и время, в которое происходит действие пьесы. Полуночный бал в честь 1-го мая, на котором веселятся обитатели потустороннего Блаженства - пролетарии во фраках -  напоминает о Вальпургиевой ночи на 1-е мая, празднике весны древнегерманской мифологии, в средневековой демонологии трансформировавшемся в великий шабаш (праздник ведьм) на горе Брокен в Гарце. Дальнейшее развитие тема Вальпургиевой ночи получила в «Мастере и Маргарите», где Маргарита пребывает на бал после шабаша на Воробьевых горах.
            Бунша. Все это  довольно  странно. Социализм  совсем не для того,  чтобы веселиться. А они  бал  устроили. И произносят  такие вещи, что ого-го-го... Но самое главное, фраки. Ох, прописали бы им ижицу за эти фраки!
1141210    
                Чем же занимаются на балу у Радаманова гости Блаженства, изобретатель, управдом и жулик?
                Они – всеобщие любимцы и знаменитости, со всех концов Блаженства люди слетаются посмотреть на них и счастливы пожать руку даже Бунше («Милославский. С ним необязательно. Это секретарь»). Беды вроде бы ничего не предвещает, и лишь управдом из 20-го века не может найти себе места на балу, приставая ко всем с дурацкими вопросами, вроде:  кому сдать документы для прописки, или в каком профсоюзе состоит секретарша Радаманова, и куда она делает взносы. Конечно же, в будущем никто не понимает ни слова из того, что он говорит.
                Милославский. Ты меня срамишь. Ты бы еще про милицию спросил. Ничего у них этого нет.
               Бунша. Милиции нет? Ну, это ты выдумал. А где же нас пропишут?
                Рейн в восторге от Блаженства, хотя, впрочем, Булгаков оговаривается, что восторг этот несколько химического свойства:
              Радаманов: Может быть вы устали?
              Рейн. О, нет! Я хочу видеть все. Нет, кто действительно гениален,  это  ваш доктор Граббе. Я полон сил. Он вдунул в меня жизнь.
              Саввич. Этим лекарством нельзя злоупотреблять.
                Милославский тоже вполне доволен сложившейся ситуацией Приятный народ. Простой, без претензий, доверчивый»). Но если Рейна в Блаженстве привлекают чудеса науки и прогресса, то Милославский находит для себя пользу совсем в ином: в стране победившего коммунизма никто не сталкивался с воровством, самого понятия преступления в Блаженстве не существует. Коммунистический рай становится раем для мелкого воришки, Солиста. Он начинает красть всё, что попадется под руку. А из прогресса его привлекает лишь система отопления:
                    Милославский. Покорнейше благодарю. Простите, мадемуазель, за нескромный вопрос, нельзя ли нам спиртику выпить в виде исключения?
                   Анна. Спирту? Вы пьете спирт?
                   Милославский. Кто же откажется?
                   Анна. Ах, это интересно. У нас, к сожалению, его не подают. Но вот кран. По нему течет чистый спирт.
                   Милославский. Ах, как у вас комнаты оборудованы? Бунша, бокальчик.
                   Анна. А неужели он не жжется?
                   Милославский. А вы попробуйте. Бунша, бокальчик даме.

              Помните сцену после бала Воланда, в которой Бегемот угощает Маргариту спиртом? «Разве я позволил бы себе налить даме водки?».
cUiEw4gNmu4
                Это не единственное указание на родство Милославского и Бегемота, которое можно найти в этой пьесе.
                Саввич: Нет, этого не может быть!
               Радаманов. Вот это что-то новенькое. Как же это  не  может  быть  того,  что есть? Нет, дорогой  Фердинанд,  нет,  мой  дорогой  поклонник  гармонии, примиритесь  с  этой  мыслью.  Трое  свалились  к  нам  из   четвертого измерения. Ну что ж... Поживем, увидим. Ах, я курить хочу.
            Ведь ту же фабулу мы видим в «Мастере и Маргарите». Трое персонажей сваливаются на раскаленную солнцем Москву из пятого измерения (в сцене бала как раз мельком освещен вопрос дополнительных измерений). Трое - именно троих преследует Иван на Патриарших в начале романа! 
                Здесь же впервые возникает фокстрот «Аллилуйя», под который живет Москва «Мастера и Маргариты» - он звучит в «Грибоедове», под его музыку нечистая сила является в кабинете профессора — специалиста по раковым болезням, его играет оркестр на Балу ста королей. Этот фокстрот написан американцем Винсентом Юмансом, и не давал он покоя Булгакову до конца жизни.
              Услужливый гость. Филармония? Будьте добры, найдите сейчас же пластинку  под названием "Аллилуйя" и дайте ее нам, в бальный зал Радаманова. Артист Милославский ничего  другого  не  танцует...  Молитва?  Одна  минута... (Убегает, возвращается.) Нет, не  молитва,  а танец.  Конец  двадцатых годов двадцатого века.
              В аппарате слышно начало "Аллилуйи".
              Услужливый гость (вбегает,  говорит  в  аппарат). Громче!  Гораздо  громче! (Убегает,  потом  возвращается,  говорит   в   аппарат.)  Говорит, с колоколами! Дайте колокола! (Убегает,  потом  возвращается,  говорит  в аппарат.) И пушечную стрельбу! (Убегает.)
              Слышны громовые звуки "Аллилуйи" с пальбой и колоколами.

                Кроме того, во втором действии начинается развитие любовной линии Рейна и Авроры, дочери Радаманова. Аврора (вот ведь совпадение!) грезит полётами: «Ты  знаешь,  я  одержима мыслью, что мы с тобой улетим. И как только я подумаю об этом;  у  меня кружится голова... Я хочу опасностей, полетов!».
                Стремление улететь, тема полёта проходит красной нитью через всё «Блаженство». Еще в первом действии Бунша «случайно» проговаривается о настоящем предназначении машины времени: «Я обращаюсь к вам с мольбой,  Евгений  Николаевич.  Вы  насчет  своей машины  заявите  в  милицию.  Ее  зарегистрировать   надо,   а   то   в четырнадцатой квартире уже говорили,  что  вы  такой  аппарат  строите, чтобы на нем из-под советской власти  улететь. А  это,  знаете,  и  вы погибнете, и я с вами за компанию».
                Катастрофа начинает стремительно нарастать в действии третьем.
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com