Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

иммануил

ричард мэтисон "я - легенда"

Всё вокруг кажется таким далеким,
копией, снятой с копии, сделанной с ещё одной копии.
Чак Паланик «Бойцовский клуб».

               Наступил 2021 год, по Сети начали гулять новые мемы на остро-социальные темы, и все ожидаемо встрепенулись.
               Например, недавно чья-то светлая голова породила слух о том, что (вот ведь чертовщина!), действие фильма «Я - легенда» происходит ни когда-нибудь, а в 2021 году, а апокалипсис, в котором чудом уцелел афроамериканский атлет, подполковник медицинской службы Роберт Нэвилл, начался из-за неправильно подействовавшей вакцины, которая на самом деле оказалась вирусом. Суровые реалии мира во время чумы и запущенный на орбиту сознания Спутник V вкупе с таким гениальным пророчеством ввергли в мистический шок массовую аудиторию – сила искусства рождает чудовищ.
я легенда
               Я, признаться, и сам повёлся. Но, по старой укоренившейся привычке, всё же полез проверять информацию, и… вынужден вам кое-что рассказать, мои легковерные друзья! Не пользы ради, а для того, чтобы подбодрить оробевших и указать путь заблудшим. Ну, и правды для.
               Фильм «Я – легенда» Фрэнсиса Лоуренса, снятый в 2007-ом, является экранизацией одноименного романа американского писателя-фантаста Ричарда Мэтисона, опубликованного в 1954 году. До Лоуренса его экранизировали дважды – в 1964 («Последний человек на Земле») и в 1971 («Человек Омега»).
               Действие романа начинается в январе 1976 года (с момента наступления вампирского Апокалипсиса прошло 5 месяцев), продолжается до января 1979 года, и ближе к концу Нэвилл подводит итоги трех лет в одиночестве. Действие всех трех экранизаций происходит в условном «недалеком будущем», причем для «Последнего человека на Земле» это декабрь 1965-го, а для «Человека Омега» это 1977-ой.
               Если не полениться и пересмотреть фильм «Я - легенда», то можно обнаружить, что на 18 минуте фильма, Уилл Смит спускается в подвал, оборудованный под лабораторию, включает компьютер и произносит под запись: «Доктор Роберт Нэвилл. 15 сентября 2012 года. Разработка сыворотки против ретро-вируса. Потоковое видео».
               В начале фильма нам дают еще один ориентир во времени: Уилл Смит на красной спортивной машине гоняет по пустому Нью-Йорку «3 года спустя» после пролога. А в прологе некто доктор Элис Криппин в телепередаче рассказывает о том, что найдено лекарство против рака. Лекарством этим объявлен «особый вирус, созданный в генетической лаборатории, чтобы помогать, а не вредить». Вирус этот впоследствии вышел из под контроля - какая неприятность!
               Таким образом, следует предположить, что пандемия, изменившая людей до неузнаваемости и превратившая их в вампиров (да-да, в вампиров, а не в зомби – и в книге, и в сценарии упоминаются именно вампиры), в случае Уилла Смита разразилась в период с 2009 по 2012 гг. За это время Нью-Йорк еще успел зарасти лесом, и дикие животные стали разгуливать по его улицам, однако, если присмотреться к американским флагам на правительственных зданиях, то они сияют нетленными новизной и чистотой.
               Так что те, кого напугало очередное из «The Nice and Accurate Prophecies of Agnes Nutter, Witch» могут уже успокоиться, перестать читать дальше и побыстрее занять очередь на вакцинацию. Апокалипсис уже прошел, и в тот раз он был привязан к достославному календарю майя, который, как известно, внезапно закончился. А дальше будет много букв.
ввв
               А для тех, кого буквами не напугаешь, я расскажу еще о том, как далеко может завести игра, которую мы в детстве знали как «испорченный телефон».
               Ричард Мэтисон прожил долгую и насыщенную жизнь и умер в возрасте 87 лет летом 2013 года. Он имел возможность ознакомиться со всем тремя экранизациями своего замечательного романа. Причем, известно о том, что первые две ему очень не понравились.
               «Последний человек на Земле» не понравился ему настолько, что он даже убрал свою фамилию из титров фильма, там он указан под псевдонимом Logan Swanson. А знаете, что его так расстроило? Изменения в сюжете. К тому же он был недоволен выбором актера на главную роль и режиссерской работой. Но ирония заключается в том, что первая экранизация из всех трех наиболее близко следует сюжету оригинала.
               Дальше было еще веселее! В погоне за конъюнктурой голливудские сценаристы сделали историю практически неузнаваемой. В «Человеке Омега» изменения в сюжете вышли на новый уровень. Там место вампиров заняли сектанты, мутировавшие после бактериологической войны СССР и Китая. Роберт Нэвилл выжил, потому что успел получить экспериментальную вакцину. Мэтисон, конечно же, крайне негативно отозвался и об этой экранизации.
               Подозреваю, что «Я - легенда», третья экранизация романа, также доставила ему мало удовольствия. Если уж он остался недоволен выбором актера в «Последнем человеке на Земле», то нетрудно предположить, как сильно он был удивлен, наблюдая в этой роли Уилла Смита. Тут уже конъюнктура уступила место политкорректности, и, похоже, что история от этого ничуть не выгадала, а, напротив, (вот ведь неожиданность!) прогадала.
               Я сейчас дам краткую характеристику Роберта Нэвилла на основе цитат из книги, а вы попробуйте узнать в ней персонажа фильма «Я - легенда».
               Высокий тридцатишестилетний «потомок немцев и англичан», выглядящий старше своего возраста, имеющий «крайне непримечательную внешность, если не считать крупных упрямых губ и пронзительно-голубых глаз». Не склонен к аналитическим выкладкам. Бывший военный, но «в анатомии ни бум-бум». Любит классическую музыку, особенно немецких композиторов. Курит сигареты. Сильно пьёт. На груди татуировка, «вычурный крест».
             «В зеркале отражалось его лицо – изможденное, обросшее щетиной лицо человека, которому далеко за сорок».
               Узнается в этом описании Уилл Смит, подтягивающийся на турнике обратным хватом под «Sunshine reggae»Боба Марли? Ага, не очень!
               еее
               Книжный Роберт Нэвилл по большей части организм свой разрушает. Он регулярно напивается почти до беспамятства. Он запивает алкоголем одиночество, страх, похоть, свои неудачи, стресс от вампиров за дверью. Роберт часто наносит сознательный или пассивный вред своему организму. Однажды напившись, он даже выходит на улицу и вступает в схватку с собравшимися там вампирами, которые его кусают и бьют, пока он не скрывается в доме, опомнившись. Он режет себя разбитым зеркалом и наблюдает, как из его руки течет кровь и вытекают силы.
               Но черт бы с ним, с малоузнаваемым главным героем, меняющим свою внешность, как Протей, во славу запросов Голливуда! Это полбеды. Однако же тут присутствуют и те самые «изменения в сюжете», которые так не любил автор, и присутствуют более, чем щедро. Здесь уже «испорченный телефон» испортился окончательно.
               Во-первых, коренным образом отличается мотивация главных героев.
               В книге главный герой  - рядовой американец, который больше не находит смысла в продолжении своего существования. Он воюет не столько с вампирами, сколько с фактом поражения современной цивилизации. По мере развития сюжета герой приходит к осознанию того, что мир изменился, и что для этого нового мира он стал совершенно чужим. Ему больше нет в нём места. Он начинает осознавать, что представляет для нового общества гораздо большую опасность, чем вирус, с которым новое поколение супервампиров уже научилось жить. Он понимает, что превратился в архаизм, в часть прошлого мирового порядка, безвозвратно ушедшего в прошлое. И поэтому он - легенда для новых обитателей Земли.
               В фильме же протагонист – аж целый подполковник медицинской службы армии США, ученый, который пытается найти вакцину от вируса для того, чтобы возродить человечество. Он с самого начала пытается бороться с проблемой.  В фильме у человечества все еще есть шанс. Голливудские продюсеры решили не пугать людей страшилками и подарить им хэппи-энд. В конце фильма выясняется, что существуют целые колонии обладающих иммунитетом людей.
               Ключевое отличие книги от фильма - никакого хэппи-энда не будет! Всё плохо, все умерли. Никого больше не осталось. И всё это случилось, вероятно, по вине самих же людей. Люди не заслужили право владеть подаренным им прекрасным миром, а, значит, на смену людям должна прийти другая цивилизация. Возможно, у них получится лучше.
       «Роберт Нэвилл глядел на новых людей, владевших этим новым миром, и знал, что ему нет среди них места.
       Он знал, что, как и вампиры, он стал анафемой, ночным кошмаром. Он нес людям ужас и страх, и его следовало уничтожить. И все происходящее представилось ему повторением прошлого, только вывернутым наизнанку. Он вдруг увидел происходящее с той кристальной ясностью, которая все расставляет по своим местам, и ощущение понимания восхитило его, заставив на мгновение забыть о боли».
               Во-вторых, создатели фильма перемудрили с концепцией своего вируса. И дело даже не в том, что на него существуют два типа иммунитета (на вирус в воздухе и на вирус, попавший в здоровый организм при физическом контакте с больным).
               В книге вирус Роберт Нэвилл красноречиво называет не иначе, как Vampiris. Он проводит исторические параллели с известными эпидемиями, предполагая, что подобные вспышки уже имели место в прошлом. Но тогда, ввиду не столь совершенных коммуникаций, человечество не погибло. Он вспоминает прецедент, когда вымерла большая часть жителей Афин, а ученые объяснили это бубонной чумой, а также мор в Европе, когда на тот свет отправились три четверти населения.
               Иммунитет Нэвилл приобрел, когда служил в армии в Панаме. Его укусила летучая мышь, зараженная вирусом Vampiris, но патоген уже был ослаблен или мутировал, и Роберт выжил. Это делает его случай уникальным, вряд ли кому-нибудь в мире еще так повезло с летучими мышами.
               В фильме же вирус стал последствием применения современной вакцины против рака. Сначала у испытуемых проявились положительные результаты, но спустя время, модификация генов человека привела к вымиранию почти всего человечества. Герой Уилла Смита подчеркивает, что 90% людей просто умерли, заразившись вирусом, 9% превратились в жутких тварей, которые теперь населяют Землю, и только у 1% был иммунитет. Но один процент – это примерно 80 млн человек!
               В-третьих, вампиры в романе и вампиры в фильме – это совершенно разные вампиры.
               Вампиры у Мэтисона подвержены большинству тех слабостей, которые нам известны из легенд и книг. Они не переносят солнечный свет и днем прячутся в помещениях, шкафах и холодильниках. Для них губителен чеснок – Нэвилл активно использует его – например, развешивает у склепа своей жены и ставит эксперименты с эссенцией Allium Sativum. Их убивают деревянные колья, вогнанные в тело – что не делают пули, выпущенные из огнестрельного оружия; и позже Роберт из этого делает вывод скорее о физиологических причинах, чем о мистических – отверстия в теле открывает доступ воздуха в рану. Вампиры боятся крестов, и, что иронично, бывшие мусульмане, ставшие нечистью, боятся мусульманских символов. Кровососы довольно сильны и быстры, хоть Нэвиллу часто удается справиться с превосходящим числом врагов.
               В заключительной части романа оказывается, что часть вампиров разумна,  функционирует, и живет, почти как раньше – за исключением приобретенных слабостей. Они создали даже свое общество, которое развивают по подобию прежних поколений. Таким образом, в книге происходит определенная эволюция, где выжили сильнейшие, пускай уже и не люди. И эта часть, подобно самому Нэвиллу, начинает истреблять тех вампиров, что похожи на зомби или животных. Естественный отбор работает дальше. Сильные убивают слабых.
               В фильме «Я – легенда» инфицированные вообще не рассматриваются, как существа из мифов и сказок. Соответственно, нет никаких упоминаний о чесноке, деревянных кольях, а Уилл Смит убивает упырей из штурмовой винтовки, просто нанося достаточный урон их телам. Никакого религиозного подтекста в фильме «Я – легенда» тоже нет, соответственно, и никаких крестов, хотя дневной свет почему-то до сих пор остается краеугольным камнем.
               В-четвертых, в книге присутствует персонаж, который играет важное значение, но не представлен в экранизации. Бен Кортман - бывший сосед Нэвилла, который, как и все, стал вампиром. Он околачивается вокруг дома главного героя и долгое время почти сводит того с ума, призывая его выйти за дверь. Раньше, до эпидемии, они вместе ездили на работу и болтали об увлечениях и своих семьях. Протагонист подшучивает на страницах книги, что, когда у него нет важных дел, он пытается днем отыскать Кортмана, который должен где-то прятаться от солнечного света. Ближе к концу романа, когда отряд супервампиров приходит за Робертом, они расстреливают вампиров возле его дома, в том числе и Бена Кортмана. И Нэвиллу его жаль!
                Пятое. Собака Нэвилла.
               В Голливуде трудятся настоящие волшебники. Они умеют превращать экзистенциальный ужас во фруктовый мармелад.
               В последней экранизации «Я - легенда» важную роль играет собака, овчарка Саманта или сокращенно Сэм. Она взята Робертом еще щенком, выступает для него верным помощником и другом, и это единственное существо, к которому Нэвилл привязан. В фильме герой Уилла Смита просыпается рядом с Сэм, они вместе путешествуют, он разговаривает с овчаркой, бросает ей мяч, шутит про вечеринку, они ловят рыбу в бассейне. Нас, сцену за сценой, подводят к трагической развязке, где главный герой вынужден лишить жизни друга, чтобы тот не превратился в чудовище.
               В книге все иначе. Роберт буквально погибает от одиночества, оно для него мучительно.
       "Страшно быть одному. Я-то знаю".
               По ночам, слушая вопли вампиров за дверью, он сходит с ума, мечтая покончить со всем этим, мечтая избавиться от этой страшной ноши – осознания того, что в мире больше нет подобных тебе.
       «О господи-и-и, – подумал он, – сколько еще, сколько еще?»
       Жалобное хныканье вырвалось из его горла, тело затряслось мелкой дрожью. На что они рассчитывают, сволочи? Что он выйдет с поднятыми руками?
       «Может, и выйду, может, и выйду».
               И вот однажды Нэвилл замечает старую худую собаку недалеко от своего дома – она выглядит здоровой, но сильно напугана. Раньше Роберт уже видел проявление заразы у собак, что делало этих существ крайне опасными.
               Роберт пытается поймать пса, но безуспешно. Тогда он начинает подкармливать собаку каждый день, и та подпускает его всё ближе. В какой-то момент остается лишь протянуть руку, но Роберт не спешит. Затем пес какое-то время не появляется – Нэвилл в депрессии и боится, что вампиры добрались до него. Потом собака приходит снова, и Роберту удается её поймать и затащить в дом. Пёс всё же инфицирован. Роберт ухаживает за псом, который кусается и мечется, пытаясь его вылечить.
               Но на шестой день собака умирает.
                Понимаете, насколько всё трагичнее по замыслу автора? Он даже шанса завести собаку Нэвиллу не оставляет. Книга вся пропитана невыносимостью одиночества. Насквозь.
                Ну, и в-шестых, есть колоссальная разница между женскими образами в книге и фильме.
               В фильме всё свели к еще одним выжившим - женщине Анне и её сыну Итану. В книге незнакомку звали Руфь. Роберт Нэвилл встретил ее посреди дня (когда вампиры не появляются) и перевез к себе. Женщина рассказала, что жила неподалёку со своим мужем, и тот недавно умер. Когда Роберт решил проверить кровь подруги на наличие вируса Vampiris, она ударила его по голове.
               Оказалось, что она является частью привилегированной касты в новом сообществе супервампиров. Нэвилл убил ее мужа, она желала ему отомстить, но прониклась к нему сочувствием, хоть и не смогла его спасти. В конце книги она дает ему яд, избавляя его тем самым от публичной казни.
               Если же говорить о фильме, то никакого двойного дна или предательства от Анны мы не получили. Она действительно расположена к Роберту и просто хочет спасти себя и сына в хаосе погибшего мира. «Скучно, девочки!» — процитирую я здесь неправильно процитированное.
               ууу
                Ну, и в заключение расскажу вам о том, что в книге есть еще и второй план, который вы в фильме из-за многочисленных искажений изначального текста, к сожалению, уже не разглядите. План этот (простите!) социально-политический, и, так уж получилось, что он не очень совпадает с нынешним курсом американской киноиндустрии.
               Смотрите, какая штука с вампирами из книги… Они отражаются в зеркале и не реагируют на него, как на свою слабость. Они всегда остаются в одной форме и не способны превращаться в летучих мышей или волков, как гласят легенды и книги ужасов. Они ведут себя очень похоже на людей: зовут Нэвилла, дразнят, женщины пытаются его соблазнить – они даже разговаривают, причем временами почти осознанно.
               Они погибают, если их пронзить деревянными кольями, и их отпугивает чеснок – это так. Но я, вот, например, чеснок тоже не очень люблю. Как и колья.
       «Сила вампира в том, что никто не хочет верить в его существование».
       «Ну спасибо, доктор Ван Хельсинг», – подумал Невилл, отложив «Дракулу». И уныло уставился на книжный шкаф, слушая одним ухом Второй фортепьянный концерт Брамса – со стаканом коктейля в правой руке и сигаретой в зубах.
       Ван Хельсинг прав. Книжка – сумбурное месиво из суеверий и мелодраматических штампов, но эта фраза – сама истина; в вампиров никто не верил, а как можно бороться с тем, во что даже не веришь?
       Эти черные полуночники выползли из мрака Средневековья. Не существующие по определению, с потрохами отданные на откуп художественной литературе. Вампиры давно вышли из моды, время от времени выныривая разве что в идиллиях Саммерса, либо в мелодрамах Стокера, либо в краткой статье Британской энциклопедии. Порой они попадали под жернова всеядной мельницы желтой прессы или служили сырьем для фабрик второразрядных фильмов. От века к веку легенда становилась все более рыхлой и противоречивой.
      А оказалась совершенно достоверной».
       Понимаете? Вампиры существуют, говорит нам главный герой. Но не в том виде, в котором мы их себе представляли.
       Тогда в каком?
       В этой связи крайне примечателен монолог пьяного Роберта, который он, кривляясь, произносит сам перед собой в защиту упырей:
       «Друзья, я пришел, чтобы рассказать о вампирах – об этом самом угнетенном из угнетенных меньшинств.
       К делу: я по-быстрому перечислю аргументы, доказывающие мой тезис, а тезис мой таков: вампиры – жертвы предвзятого отношения.
       Ключевая причина предвзятого отношения к меньшинствам в обществе: их недолюбливают, потому что боятся. Следовательно…»
       Он налил себе еще стакан. До краев.
       «Когда-то, а именно в темные века Средневековья, власть вампиров была колоссальна, а страх перед ними – бесконечен. Их предали анафеме, и анафема по сей день тяготеет над ними. Общество пылает ненавистью к ним – бездумной и безмерной.
       Но разве их потребности более ужасны, чем потребности других животных или даже людей? Разве их деяния более возмутительны, чем деяния отца, который уничтожает в своем чаде веру в собственные силы? Говорите, при встрече с вампиром сердце бешено колотится, волосы встают дыбом. Ну-ну. Но кто хуже – вампир или отец, по чьей вине общество получило очередного невротика? Особенно если этот невротик подался в политику. Кто хуже – вампир или фабрикант, который, состарившись, жертвует на благотворительность деньги – то, что нажил, поставляя чокнутым националистам винтовки и бомбы?! Кто хуже, вампир или винокур, который гонит дешевое некачественное пойло, чтобы вконец сгноить мозги тем, кто даже в трезвом виде не способен связно мыслить? (Н-ну, за эту клевету я дико извиняюсь: больше не буду возводить поклепы на тот напиток, что поддерживает во мне силы.) Кто хуже, вампир или издатель, чьей смакующей похабщину и убийства продукцией набиты киоски на каждом углу? Давай-ка, дружок, на себя погляди: так ли ужасны вампиры?
       Они просто пьют кровь.
       К чему тогда эти ожесточенные предубеждения, эта бездумная предвзятость? Почему вампиры не могут жить, где пожелают? Почему они должны искать себе убежища, где никто не может их разыскать? Почему вы хотите их уничтожения? О да, вы превратили простодушное, невинное существо в загнанного зверя. У вампира нет средств к существованию, нет возможности получить нормальное образование, нет права голоса. Неудивительно, что он вынужден вести жизнь ночного хищника».
               Так вот я хочу вам сказать, что если в этом монологе слово вампиры взять за «x», то значение «x» будет равняться любому стигматизированному меньшинству (подставьте своё любимое), о чем Роберт Нэвилл нам в самом начале и заявляет.
               Не просто вампиры населяют мир Нэвилла. Это мир победившего меньшинства, меньшинства, которое угнетали ранее. Мир, в котором на смену этому победившему меньшинству придёт другое – более быстрое, более умное, более страшное. Это мир, в котором Роберт Нэвилл стал зверем, оставшись последним представителем того, что считалось большинством ранее. И его за это казнят – толпа требует.
       «Круг замкнулся, — думал он, ощущая, как вечный сон вкрадывается в его тело. — Круг замкнулся. Гибель рождает террор. Террор рождает страх. И этот страх будет осенен новыми предрассудками… Так было, и так пребудет вовеки… и теперь
       Я — легенда».


                Читайте книги, мои дорогие друзья! Они оставляют больше вариантов.
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
иммануил

дело было в дубровнике

если смотреть "Игру престолов" без виртуозного русского дубляжа, то выясняется, что высокий валирийский язык местами пиздец как похож на хорватский.

"и токо нудо сажи брожи. ес бежи ежи тови. дейнерис жермазмо".
иммануил

оборотни индонезии

Не далее как в 2018 году на Суматре забили копьями и выпотрошили редкого тигра, заподозренного в магических способностях.

А за 20 лет до этого потрошили анимагов. В 1998-ом году после серии загадочных убийств, носивших религиозный характер, патрули деревенских жителей несколько месяцев выслеживали и казнили на месте подозрительных личностей. «Оборотней» забивали до смерти, сжигали заживо и подвергали декапитации – кавалькады мотоциклистов устраивали праздничные проезды по городским улицам с отсеченными головами на кольях под радостные крики.

Иностранные журналисты в регионе отмечали, что даже полиция боялась членов деревенских ватаг, охотившихся по ночам. Судя по всему, их основными жертвами становились люди со странностями. «Они выглядят как безумцы», – рассказывал один из охотников на колдунов. Другой признак – любая бумага с заклятием или текстом, который может быть за него принят. Наконец, жертвы обычно не могли внятно объяснить что они делали там, где их поймали или пытались бежать при виде разъяренных мужиков с мечете и кольями.

Оборотней видели постоянно даже при свете дня. Иногда они превращались в животных, например, в кошек и тогда суровые яванцы убивали кошек. Но люди гибли все же чаще – с февраля по октябрь 1998-го погибло от 100 до 300 подозреваемых в черной магии.
иммануил

истоки "Властелина колец"

1. Беовульф.

Эта эпическая поэма была настолько важна для профессора, что он изменил современное представление о ней. В 1936 году Толкиен написал эссе под названием «Беовульф: монстры и критики», где сказал, что сага крайне важна в мире литературы. Благодаря Толкиену сегодня «Беовульф» считается частью основы фэнтези. Его тема «света против тьмы» стала одной из самых распространенных в современном фэнтези, включая собственные истории Толкиена. В 1938 году профессор заявил в интервью, что «Беовульф - один из моих самых ценных источников». Джон Гарт, который написал «Толкиен и Великая война», даже сказал: «Если бы не было «Беовульфа», Толкиен не стал бы тем, кто он есть».

2. «История Сигурда» Эндрю Лэнга

«Красная книга фей» Эндрю Лэнга была одним из любимых детских произведений Толкиена. Одна из последних историй в ней была «История Сигурда», которая стала (как утверждал Хамфри Карпентер, написавший биографию профессора) лучшей историей, которую Толкиен когда-либо читал. Толкиен также однажды сказал, что он был одним из детей, с которыми общался Лэнг. Это история ведет свое происхождение из древнескандинавских саг.

Сигурд завоевал славу и богатство, убив дракона Фафнира и забрав его сокровища. Меч, который использовал Сигурд, был сломан, когда умер его отец, но его выковали снова из обломков. Толкиен использовал ту же идею для меча Арагорна, который был сломан, когда Элендил, предок Арагорна, сражался с Сауроном. В своем письме Наоми Митчисон он сказал, что образ Смауга в его романах основан на Фафнире.


3. «Корни гор» Уильяма Морриса.

Именно благодаря «Истории Сигурда» из «Красной сказочной книги» Эндрю Лэнга Толкиен узнал о Уильяме Моррисе, поскольку «История Сигурда» на самом деле была более короткой версией «Саги о Вёлсунгах» Морриса, которую он перевел с древнескандинавского языка. Уильям Моррис оказал очень большое влияние на профессора (во время детства Толкиена), хотя об этом не упоминает почти никто из его биографов. Толкиен учился в школе короля Эдварда в Бирмингеме с 1900 по 1911 год. Во время учебы учитель показал ему английский перевод англосаксонской саги «Беовульф». Хотя этого уже никто не скажет наверняка, некоторые ученые считают, что это был перевод Морриса.

В 1911 году, на старшем курсе, Толкиен прочитал статью о норвежских сагах, а через несколько месяцев он опубликовал отчет о «Саге о Вёлсунгах» в школьных хрониках. В нем он использовал название перевода Морриса, а также его слова и фразы. Спустя годы, в 1920 году, Толкиен прочитал свое эссе «Падение гондолины» в клубе колледжа Эксетера. Президент клуба написал в протоколе, что Толкиен следовал традициям «таких типичных романтиков, как Уильям Моррис».

4. «Книга драконов» Эдит Несбит.

Никто не знает наверняка, читал ли Толкиен эту книгу, но исследователь Дуглас Андерсон полагает, что это так. «Книга драконов» была впервые опубликована в 1899 году, когда профессору было семь лет. Толкиен как-то упомянул в письме Уистену Одену, что он когда-то написал историю, когда был примерно в этом возрасте. Все, что он мог вспомнить, это то, что там был «великий зеленый дракон». Возможно, это было всего лишь совпадение, но в одной из историй Несбит было много зеленых драконов.

5. «Золотой ключ» Джорджа Макдональда.

Джордж Макдональд был еще одним детским любимцем Толкиена. В своей книге Хамфри Карпентер говорит, что профессору понравились книги о Курди этого писателя. В 1964 году Pantheon Books попросили Толкиена написать предисловие к новому изданию «Золотого ключа». Профессор ответил, что он «не настолько ярый поклонник Джорджа Макдональда, как Клайв Льюис; но ему нравятся эти истории».

Но Хамфри Карпентер говорит, что после того, как профессор перечитал «Золотой ключ», он счел книгу «плохо написанной, бессвязной и попросту плохой, несмотря на несколько интересных моментов». Истории о Курди в итоге вдохновили Толкина на образы орков и гоблинов. В «Золотом ключе» есть волшебница возрастом тысячи лет. То, как Макдональд описал этого персонажа, очень похоже на то, как Толкиен описал Галадриэль много лет спустя.


6. «Кошечка Мяу» Эдварда Кнатчбулла-Хугессена.

В письме к Роджеру Ланселину Грину Толкиен вспоминает, как читал в детстве старый сборник рассказов, который был весь изодран, без обложки и титульного листа. Одной из любимых историй профессора в этой книге была «Кошечка Мяу» Э. Кнатчбулла-Хугессена. Толкиен считал, что этот сборник мог быть составлен Бульвер-Литтоном. Впоследствии он так не смог найти эту книгу, но можно довольно легко увидеть то, как «Кошечка Мяу» повлияла на дальнейшее творчество Толкиена.

Большая часть этой истории происходит в «большом и мрачном лесу», который очень похож на Мирквуд, Фангорн и даже Старый Лес. В нем есть огры, гномы и феи. Также в сборнике был описан людоед, замаскированный под дерево. В какой-то момент профессор отрицал, что его вдохновляли образы детских сказок, но впоследствии признался в обратном.


7. «Чудесная земля снергов» Эдуарда Уайк-Смита.

«Я хотел бы описать свою собственную любовь и любовь моих детей к «Чудесной земле снергов» Эдуарда Уайк-Смита», - писал Толкиен в своих заметках к эссе «О волшебных историях». Позже, в своем письме Уистену Одену, профессор рассказал, что вероятно эта книга стала прообразом хоббитов. Когда Толкиен впервые начал писать историю, которая впоследствии стала «Хоббитом», он рассказывал детям много историй о снергах, которые действительно были очень похожи на хоббитов. Средиземье, и особенно Шир, также во многом похожи на Землю Снергов.

Одна из глав книги по названию «Искривленные деревья» вдохновила Толкиена на историю о Бильбо и гномах в Мирквуде. В самых ранних черновиках «Властелина колец» хоббит по имени Троттер помог Фродо добраться от Шира до Ривенделла. Троттер был очень похож на Горбо, главного персонажа «Снергов», который путешествовал с двумя человеческими детьми по земле. В конце концов Троттера заменили на Арагорна, но многие сходства остались.

8. Генри Райдер Хаггард.

Толкиен любил рассказы Генри Хаггарда в детстве, и впоследствии высоко отзывался о его творчестве. Больше всего Толкиена вдохновила книга «Копи царя Соломона». Благодаря ей писатель включил в «Хоббита» карту, некоторые детали повествования и древние сокровища. Даже Голлум, Блистающие пещеры Хельмовой пади и трудности Гэндальфа в выборе правильного пути в Мории, похоже, были вдохновлены сценами и персонажами из «Копей царя Соломона».

9. «Ночная земля» Уильяма Ходжсона.

Ходжсон описывал вызов сил тьмы точно так же, как Толкиен в эпизоде о шахтах Мории.


10. Старшая Эдда, Младшая Эдда.

11. Вторая Мировая Война в целом и Атака на Веморк в качестве завязки сюжета. 
иммануил

к слову о рептилоидах

   "После  долгого  душераздирающего  грохота  и   скрежета   агонизирующих механизмов из люка вышел громадный серебристый  робот  в  тридцать  метров ростом.
   Спустившись по трапу, он поднял руку.
   - Я пришел с миром, - сказал он, наскрежетавшись вволю, - отведите меня к своему Ящеру.
   Разумеется, Форд Префект мог все объяснить - что и сделал, пока  они  с Артуром смотрели по телевизору беспрерывные, совершенно  безумные  выпуски новостей. 
С экрана только и твердили, что о миллиардах фунтов,  в  которые оценивался причиненный ущерб, да о столь же непомерном количестве жертв  - и так без конца, без начала, 
потому что робот стоял себе на том  же  месте и, слегка пошатываясь, верещал: "Ошибка системы, ошибка системы..."
   -  Понимаешь,  он   прилетел   из   очень   древнего   демократического государства...
   - В смысле - с планеты ящеров?
   - Нет, - ответил Форд; за это время он наконец-то позволил напоить себя кофе, что привело его рассудок в более-менее рабочее состояние, -  все  не так просто. 
Все не так примитивно. На этой планете народ  -  это  люди.  А правители - ящеры. Люди ненавидят ящеров, ящеры правят людьми.
   - Похоже, я ослышался, - прервал его Артур, - ты вроде бы сказал, что у них демократия?
   - Сказал, - подтвердил Форд. - Это и есть демократия.
   - Тогда почему люди не избавятся от ящеров? -  спросил  Артур,  хотя  и боялся показаться круглым идиотом.
   - Да просто в голову не приходит, - пояснил Форд. - У  них  есть  право голоса, и они думают, что правительство, которое они  избрали,  
более  или менее отвечает их требованиям.
   - Значит, они по доброй воле голосуют за ящеров?
   - Ну да, - сказал Форд, пожав плечами, - естественно.
   - Но, - начал Артур, вновь пытаясь взять быка за рога, - почему?
   - Потому что, если они не будут голосовать за  ящера,  к  власти  может пролезть не тот ящер, - ответил Форд. - У тебя есть джин?
   - Что?
   - Я спрашиваю, джин у тебя есть? - с внезапной настойчивостью  повторил Форд.
   - Сейчас посмотрю. Расскажи мне поподробнее про ящеров.
   Форд снова пожал плечами.
   - Некоторые люди говорят, что власть ящеров - величайшее  достижение  в истории планеты, - сказал он. 
- Разумеется,  эти  люди  неправы,  в  корне неправы, но сторонники таких мнений всегда находятся".

Дуглас Адамс "Всего хорошего, и спасибо за рыбу!"
legalize

претензионный порядок

я до сих пор не очень понимаю претензии христианской церкви к гарри поттеру.
претензии основаны на том, что вымышленный персонаж пропагандирует христианские ценности с помощью колдовства.
типа неприемлемые средства?
совсем недавно (по общепланетарным меркам) неверие в колдовство (с позволения канона Episcopi) являлось ересью. В Библии говорится, что ведьмы существуют, а следовательно "любой кто не верит в установления священного писания является еретиком".
это когда там святые отцы передумали?
гарри поттер, отмечающий рождество, чем им плохой христианин вообще? тем, что чудеса являет?
почему теперь церковь так резко различает чудеса, явленные членами церкви, и колдовство? и чем они, по сути, различаются?
я что-то пропустил...
иммануил

(no subject)

Мухоморы – это такие красивые грибы с красными в белую крапинку шляпками. Говорят, когда-то их жрали перед боем берсерки, дабы боли не чувствовать и звереть выше положенного. Приобщился я тут в славном городе Че к этому знанию. Пошли с лёлегом в лес, а так как псилоцибов нашли мало, набрали мухоморов.